4.7 Где русские остановили шведов: Невская битва (1240)
Александр Филюшкин
Под редакцией Йорга Хакманна и Юхана Креема
Шведы и русские имеют в регионе Балтийского моря давнюю историю конфликтов, прекратившуюся лишь тогда, когда после потери Финляндии в 1809-ом году Швеция отказалась от своих имперских амбиций и направила освободившуюся энергию в русло, не покидающее пределы своих границ, как утверждал Эсайас Тегнер, т. е. вместо того, чтобы вести войну со своими соседями, занялась мирным развитием шведской нации. Давайте вернёмся к событиям XIII века: что же произошло в устье реки Ижора 15-го июля 1240-го года?
В течение VII и начала VIII веков росла оппозиция между русским Новгородом и Шведским королевством в борьбе за земли Карелии, Невы и Прибалтики. Шведы вели здесь крестовые походы, Русь боролась за крещение народов Карелии. Поскольку на этих землях не было признанных границ, а крепостей было мало, стороны предпринимали попытки обеспечить права на землю путем проведения кампаний и рейдов на большие расстояния. Здесь у Новгорода и Швеции возник спор из-за Ижорской земли (земли вдоль реки Невы, впадающей в Балтийское море).
Прямые свидетельства о Невской битве доступны исключительно из российских источников. Шведские источники предлагают лишь расплывчатую информацию о кампании против России в 1240-ом году, подробности не приводятся.
Согласно русским летописям, целью шведского крестового похода в 1240-ом году был захват ключевой русской крепости в регионе, Ладоги, а также берегов Невы, что позволило бы Швеции контролировать доступ к Балтике через систему рек Русской равнины, конкретно, реку Волхов и Ладожское озеро. Конечной целью могло стать завоевание всей новгородской земли.
В кампании 1240-го года участвовали шведы и суоми (sum'), финское племя. Предводителем войска был Ульф Фасе, губернатор (ярл) Швеции. Армия вышла из Стокгольма, пересекла Балтийское море, прибыла в Турку и двинулась к устью реки Невы. Размер шведского отряда точно неизвестен. Историки считают, что вероятная цифра составляла несколько сотен человек. Согласно летописям, армия Александра Невского насчитывала около 1300 солдат.
Движение шведских военных кораблей заметили русские охранники в устье реки Невы. Они тут же отправили сообщение князю Александру в Новгород. Тот немедленно вышел на встречу с врагом, дрейфовал вдоль реки Ижора и 15-го июля 1240-го года атаковал лагерь шведов, которые остановились, чтобы отдохнуть у устья реки Ижора, у слияния с Невой. Битва длилась несколько часов; шведы понесли потери, сели на свои корабли и отступили. Русская армия выиграла битву и шведская кампания, таким образом, была сорвана. Это была безоговорочная победа. Действительно, шведы не предпринимали никаких дальнейших атак на Новгородскую землю до 1256-го года. Князь Александр приобрёл репутацию талантливого полководца и получил прозвище «Невский».
Сегодня в устье небольшой речки Ижоры можно увидеть необычное скопление памятников. На площади 300 x 300 метров расположены 4 памятника и музей. Созданные в разное время, они посвящены одному и тому же событию, о котором говорится в каждом учебнике по русской истории. Именно здесь находится одно из главных российских «памятных мест». 15-го июля 1240-го года армия под командованием новгородского князя Александра разгромила шведские войска. Юному князю дали имя Александра Невского и он стал символической фигурой в русской истории.
- В лѣто 6748 [1240]. Придоша Свѣи в силѣ велицѣ, и Мурмане, и Сумь, и ѣмь в кораблихъ множьство много зѣло; Свѣи съ княземь и съ пискупы своими; и сташа в Невѣ устье Ижеры, хотяче всприяти Ладогу, просто же реку и Новъгородъ и всю область Новгородьскую. Но еще преблагыи, премилостивыи человѣколюбець богъ ублюде ны и защити от иноплеменьникъ, яко всуе трудишася без божия повелѣния: приде бо вѣсть в Новъгородъ, яко Свѣи идуть къ Ладозѣ. Князь же Олександръ не умедли ни мало с новгородци и с ладожаны приде на ня, и побѣди я силою святыя Софья и молитвами владычица нашея богородица и приснодѣвица Мария, мѣсяца июля въ 15, на память святого Кюрика и Улиты, в недѣлю на Сборъ святыхъ отець 630, иже в Халкидонѣ; и ту бысть велика сѣча Свѣемъ. И ту убиенъ бысть воевода ихъ, именемь Спиридонъ; а инии творяху, яко и пискупъ убьенъ бысть ту же; и множество много ихъ паде; и накладше корабля два вятшихъ мужь, преже себе пустиша и к морю; а прокъ ихъ, ископавше яму, вметаша в ню бещисла; а инии мнози язвьни быша; и в ту нощь, не дождавше свѣта понедѣльника, посрамлени отъидоша.
Новгородець же ту паде: Костянтинъ Луготиниць, Гюрята Пинещиничь, Намѣстъ, Дрочило Нездыловъ сынъ кожевника, а всѣхъ 20 мужь с ладожаны, или мне, богь вѣстъ. Князь же Олександръ съ новгородци и с ладожаны придоша вси здрави въ своя си, схранени богомь и святою Софьею и молитвами всѣхъ святыхъ.
- - Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. // Полное собрание русских летописей. Том третий. Москва-Ленинград: «Издательство Академии Наук СССР», 1950.
- О брани и о победе на Неве явлением святых мучеников Бориса и Глеба и ангельским поможением, и о шести мужех храбрых. (…).
- И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.
- Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».
- Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из Полуночной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».
- Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне». (…)
- После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего.
- Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.
- Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.
- Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.
- Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.
- Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.
- Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.
- Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.
- Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве.
- Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сеннахириб, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и когда настало утро, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца. (…)
- - Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра, составлено на основе Русской летописной хроники XVI века.
- Источник: http://expositions.nlr.ru/literature/drevrus/show_Manuscripts.php?i=75E95AD6-15E3-4F1E-9848-9ACD7DE33B91&v=XVI&l=50
Нет шведских источников, которые описывают битву. Существует лишь расплывчатая информация о нападениях Швеции на Карелию и Невскую область. Место битвы (где река Ижора впадает в Неву) неоднократно застраивалось различными сооружениями. В XVIII-XX веках здесь были порт, мосты и дороги. Таким образом, ни о каких следах битвы XIII века и речи быть не может.
В XIII веке это была лишь одна битва среди многих. Своё место в русской истории она обрела лишь со временем. Прославление началось в XVIII веке, когда Россия воевала со Швецией из-за Балтики (Великая Северная война 1700-1721). В XIX и XX веках она стала символом борьбы Российской империи за Балтику против германского мира, особенно во время Второй мировой войны. Место Невской битвы стало символом памяти в XVIII-XX веках.
Храм Св. Александру Невскому: первый памятник на историческом месте битвы
В июле 1710-го года, осматривая новые кварталы Санкт-Петербурга, столицы Российской империи, царь Пётр I приказал на слиянии рек Невы и Чёрной создать монастырь в честь князя Александра Невского. Царь был убеждён, что монастырь был основан на месте битвы за Неву против шведской армии, которая состоялась 15-го июля 1240-го года. В результате битвы экспансия Швеции на Балтике в XIII веке была остановлена, и князю Александру было дано имя «Невский». Поскольку в 1700-1721 годах Россия воевала со Швецией за побережье Балтийского моря, исторические параллели были очевидны. Князь Александр Невский стал покровителем новой столицы Санкт-Петербурга.
Однако царь ошибся, поскольку фактическое место битвы 1240-го года находилось ниже по течению реки Невы, более чем в 15 км от Александро-Невской Лавры. Сегодня монастырь, ныне носящий имя Александро-Невской Лавры, расположен в конце Невского проспекта в центре Санкт-Петербурга. Точное место битвы можно найти в устье реки Ижора, притока Невы. В 1711-1712 годах здесь был построен деревянный храм, освящённый в честь святого Александра Невского по приказу Петра Великого, который обнаружил, что он ошибся. Согласно легенде, именно здесь, перед церковью, в 1724-ом году царь Пётр приветствовал мощи святого Александра Невского, которые были перевезены из города Владимира в Санкт-Петербург.
Первая деревянная мемориальная церковь сгорела в 1726-ом году. Она была восстановлена в 1730-ом году, чтобы в 1797-ом сгореть снова. В 1798-1799-ых годах в память о Невской битве была возведена каменная мемориальная церковь, сохранившаяся до наших дней. Предполагается, что архитекторами церкви были П. и В. Неоловы. Церковь была реконструирована в 1820-1823-ых, 1835-1836-ых, а затем снова в 1871-1875-ых годах. В 1934-ом году коммунисты закрыли её и использовали в качестве склада. Во время Второй мировой войны церковь была сильно повреждена. В 1942-ом году колокольню взорвали, а в 1962-ом году был разрушен и купол церкви.
В 1986-ом году было выдвинуто предложение установить памятный обелиск на руинах церкви в честь Невской битвы. Затем, однако, был запущен крупный проект по восстановлению мемориальной церкви. Общество добровольцев «Невская битва» под председательством Г. Трубникова, сыграло большую роль в продвижении этой идеи. В 1987-1995-ых годах храм был восстановлен (основные работы выполнены компанией «Леноблреставрация») и передан православным христианам.
Храм Св. Александра Невского расположен на левом берегу реки Ижоры в месте слияния с рекой Невой. У этого храма есть две часовни, северная — в честь Святого Николая, и южная — в честь усекновения главы Иоанна Предтечи.
Советский памятник воинской славы
В 1958-ом году на правом берегу реки Ижора в 200-300 метрах от устья военными и ветеранскими объединениями была установлена 1,5-метровая стела из полированного камня в честь 250-летия Ленинграда ( 1703-1953). Надпись на камне гласит:
- ЗДЕСЬ 15 ИЮЛЯ 1240 ГОДА ПРОИЗОШЛА БИТВА, В КОТОРОЙ РУССКОЕ ВОИНСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО НАГОЛОВУ РАЗБИЛО ПРЕВОСХОДЯЩИЕ СИЛЫ ВРАГОВ, ВТОРГШИХСЯ НА ТЕРРИТОРИЮ НАШЕЙ РОДИНЫ. СООРУЖЁН ГОРОДСКОЙ ВОЕННОЙ ОБЩИНОЙ В ЧЕСТЬ ПРАЗДНОВАНИЯ 250-ЛЕТИЯ ЛЕНИНГРАДА.
Памятник выполнен в аскетическом военном стиле, характерном для военных мемориалов, установленных на территории СССР в 1950-х годах. Судя по внешнему виду он, безусловно, проводил параллели между битвой XIII века и недавно завершившейся Великой Отечественной войной. Основной идеей, которую он символизировал, был отпор внешней агрессии.
Уникальность памятника заключается в том, что он был установлен на историческом месте Невской битвы, которая произошла 15-го июля 1240 года. Точное место битвы неизвестно, однако очевидно, что это было устье Ижоры, место расположения лагеря шведских войск, атакованного воинами князя Александра. Историки до сих пор спорят о том, произошла ли битва на правом или левом берегу реки Ижора. Памятник расположен на правом, а мемориальная церковь — на левом берегу.
Победа князя Александра - знак защиты Бога
С Невской битвой связано множество легенд, гласящих о том, что великая победа была одержана с Божьей помощью. В 1547-ом году князь Александр Невский был канонизирован. Он не только один из самых известных русских полководцев, но и один из самых почитаемых святых. Последний аспект вышел на передний план лишь в постсоветскую эпоху. В 2002-ом году на кладбище возле церкви Св. Александра Невского была установлена группа статуй под названием «Мемориальная часовня на месте Божьей помощи в день Невской битвы». Погрудный скульптурный портрет Александра Невского расположен в обрамлении символической скульптуры православной часовни. Спонсором проекта выступил А. В. Остапенко, инициатором — А. А. Селезнёв, скульпторами и архитекторами — Г. Козенюк, А. А. Пальмин, В. Л. Чулкевич и В. Е. Жуков.
Памятник является в первую очередь символом христианства, а не военной силы, это выражается уже в самом расположении памятника в мемориальной зоне — на церковном кладбище. Невская битва здесь выступает как проявление Божественного заступления, символа Божьей защиты России (надпись на куполе мемориальной часовни гласит: «Бог не в силе, но в истине»).
Князь Александр победил шведов и отразил агрессию Запада против России
В 2003-ем году памятник Александру Невскому скульптора В. Е. Горевого и архитектора В. А. Попова был установлен на левом мысе устья реки Ижора, напротив церкви Святого Александра Невского. Памятник представляет собой стоящую бронзовую скульптуру на высоком постаменте (общая высота памятника - 10 метров, вес - 6 тонн). Князь Александр изображен воином, растоптавшим знамёна и доспехи побеждённых врагов. Доспехи содержат западноевропейские элементы, такие как шлем-горшок («топфхельм»), который благодаря фильмам, снятым на эту тему, стал символом не столько шведов, сколько тевтонских рыцарей. На передний план тем самым выходит образ Александра Невского как правителя, отразившего нападение Запада на Русь.
Музей как захват исторического мифа
В 2009-ом году на мысе реки Ижора и на берегу реки Невы был создан музей-диорама «Невская битва». Главный экспонат — диорама с изображением битвы, выполненная художником И. С. Жебровским; также выставлены современные модели брони. Экспонаты и дух музея визуализируют каноническую версию «Жития Александра Невского», воспроизводя тем самым легендарные события 1240-го года. Он сочетает в себе все три предыдущих аспекта: Невскую битву как символ отражения агрессии иностранных захватчиков, церковный аспект и Александр Невский как символ воина-победителя над Западом. Следует отметить, что музей был открыт по инициативе общественности, жителей села Усть-Ижора, энтузиастов и патриотов своей «малой родины», поэтому он пользуется большой популярностью.
Как и когда Невская битва стала российским историческим памятником?
Для современников Невская битва 1240-го года была прежде всего биографическим событием из жизни князя Александра Невского, его личным военным подвигом. Не удивительно, что его наиболее подробное описание сохранилось в «Житии Александра Невского», составленном около 1280-х годов. Считалось, что в XIII веке битва остановила шведскую экспансию в бассейне Невы и Ижорской земли. В шведской истории битва за Неву играет гораздо меньшую роль, и она не упоминается в западных хрониках. Это не представляло интереса для шведской историографии XIX и XX веков.
Репутация князя как защитника православия и всей России постепенно развивалась. Князь-воин был канонизирован только в 1547-ом году. Со времён царя Петра I (1682-1721) роль Александра Невского как исторического предшественника Петра Великого в его борьбе за Балтийское море вышла на передний план. В этом контексте потребность в историческом образе Невской битвы росла из года в год, и история битвы приобрела различные символические значения, такие как противостояние западной агрессии, защита православия от католической экспансии, защита Невы и балтийского побережья, и в конце концов, триумф России в культурном и цивилизационном противостоянии с Европой.
символические аспекты, имеющие значение для русской истории. Примечательно, что эти аспекты накапливаются и что ни один из них не был отброшен. Ореол Невской битвы получил дальнейшее развитие с помощью современных технологий. Так, в 2008-ом году в России вышел на экраны фильм «Александр. Невская битва» режиссёра Игоря Каленова, которой сочетает в себе государственную идеологию, научную историографию и воспоминания людей об этом событии; ни одно из этих составляющих не противоречит другому.
Вопросы для размышления и обсуждения
- Как изменился образ Александра Невского с течением времени? Какие политические события повлияли на этот процесс?
- Какой вывод мы можем сделать касательно отсутствия источников и историографии со стороны Швеции?
- Взгляните на следующий текст «Собор Александра Невского в Таллине». Какие сходства и различия вы можете найти?
Список литературы для дальнейшего чтения
- Мари Исоахо. Образ Александра Невского в средневековой России: воин и святой (Северный мир; 21). Leiden, Brill Academic Publishers, 2006.
- Юрий Кривошеев, Роман Соколов. Александр Невский. Эпоха и память. Санкт-Петербург, Издательство Олега Абышко, 2018.
- Фритьоф Бенджамин Шенк. Александр Невский. Святой - Князь - Национальный герой. Знаковая фигура в русской культурной памяти. (Eine Erinnerungsfigur im russischen kulturellen Gedächtnis) (1263-2000). Кельн, Веймар, Вена, Böhlau Verlag, 2004.