4.15 Отто фон Бисмарк — герой или антигерой?
Юхан Креем и Кристиан Плетцинг
Премьер-министр Пруссии и канцлер Германии Отто фон Бисмарк (1815–1898) был личностью, которая неоднозначно воспринималась далеко за пределами Германии.
После своей отставки в 1890-ом году Бисмарк стал центральной и символической фигурой немецкого рейха. Не только многочисленные памятники, среди которых памятник Бисмарку высотой 34 м в Гамбурге, но и 240 «башен Бисмарка» увековечили память «железного канцлера» и основателя рейха. Консервативно-монархическая политика Бисмарка была противоречивой уже при его жизни, но даже столь выдающиеся либеральные критики, как историк Теодор Моммсен или социолог Макс Вебер, не смогли нанести ущерб его популярности. Бисмарк создал помимо прочего одну из фундаментальных составляющих современного социального государства в виде социального страхования. Миф о Бисмарке пережил падение монархии в 1918-ом году, что облегчило национал-социалистам задачу изобразить Гитлера как преемника Бисмарка и как кульминацию его работы.
После 1945-го года Бисмарк считался в ГДР предтечей Гитлера. Дом, в котором он родился, был снесён, и даже «Сельдь Бисмарка» была переименована в «Деликатесную сельдь». В Федеративной Республике Германии 1950-ых годов люди пытались с одной стороны довольно осторожно дистанцироваться от Бисмарка, но одновременно и разрушить тезис о его преемственности с Гитлером. Однако в следствие утраты национального государства и франко-германского взаимопонимания миф Бисмарка постепенно лишился своего блеска.
Из-за своей негативной политики в отношении Польши Бисмарк стал для поляков воплощением негативных черт характера немцев. Ему ставили в вину изгнание около 30 000 поляков в 1885-ом году, создание в 1886-ом году Прусской колонизационной комиссии по расселению, которая должна была скупать большие польские владения и продавать их немецким поселенцам, и не в последнюю очередь из-за «культуркампфа», направленного против католической церкви и её союза с Россией. Преемственность антипольских настроений — начиная от Фридриха II через Бисмарка и заканчивая Гитлером — не подвергалась сомнению в общественном дискурсе в Польше. Вплоть до 1989-го года Бисмарк всё ещё считался здесь символом злого немца, несмотря на ряд взвешенных суждений польских историков. Но уже в 1980-ые годы отрицательный миф вокруг личности Бисмарка утратил в Польше своё значение. В частности, связанные с Бисмарком памятные места в польской Померании использовались для создания более позитивного имиджа, способствующего развитию регионального маркетинга. Кроме того, семья Бисмарков открыла новую живую страницу своей истории в окрестностях Щецина, где два члена семьи создали международный образовательный центр в усадьбе, когда-то принадлежавшей брату Бисмарка в Кулице.
Отношение к Бисмарку в Прибалтике сложное. Для прибалтийских немцев он был, с одной стороны, героем создания немецкого национального государства, но, с другой стороны, Бисмарк категорически отказывался поддерживать прибалтийских немцев в противостоянии с русскими царями, которые внедряли в прибалтийских провинциях реформы, сводящие на нет привилегии прибалтийских немцев. Хотя Бисмарк хорошо знал балтийские провинции и имел среди немцев немало личных друзей, он не мог допустить, чтобы конфронтация с Россией поставила под угрозу его “Рейхсгрюндунг”. Что касается эстонцев, то, хотя историческая фигура Бисмарка практически не имеет никакого веса, там существует, например, как ни странно, популярная карточная игра под названием “Бисмарк”. Возрождение культа Бисмарка в Эстонии является данью интереса к балтийско-германской господской культуре.
В 1898-ом году варшавский еженедельник Tygodnik Ilustrowany сообщил о недавно умершем канцлере под заголовком «Великий крестоносец»:
- Умер ужасный человек [...]. Прусский юнкер, этот типичный потомок старых крестоносцев, всем своим великолепием и славой духа олицетворяющий презрение к слабому, злобную ненависть к сильному, этику кулака и преклонения перед правом превосходящей силы [...].
Воспоминания баронессы Люси Сталь-Гольштейн.
- Моё присутствие вдруг явно прибавило осязаемости Балтике в его глазах. Он уважал и любил людей, живших там ... Быстро и последовательно он расспрашивал о жителях и условиях их жизни, демонстрируя тем самым живой интерес и извлекая из глубин памяти удивительные воспоминания ... Наконец, он снова вернулся к провинциям Балтийского моря. Перед его внутренним взором прошла череда счастливых дней, проведённых там, яркие картинки охоты. Наш чудесный зимний лес, и огромный лось, и медведь, за которым он охотился. Я снова почувствовала это, он любил эту землю, и ему было больно, что всё произошло так, как и должно было. - Прежде чем сесть за стол, принц приказал принести бутылку игристого вина. Он поднял пенящийся бокал навстречу мне, опустошил его одним глотком и торжественно произнёс: «Во благо твоей несчастной и прекрасной родины. Никто не в состоянии ей помочь. Разве что тот, кто хорошо переносит плохую погоду».
- - Рейнхард Виттрам. «Рейх и его самая старая колония». В: Reinhard Wittram. Rückkehr ins Reich. Vorträge und Aufsätze aus den Jahren 1939/1940. Познань, 1942. Стр. 44.
- В 2005-ом году в мазурском селе Накомиады был восстановлен мемориальный обелиск, посвящённый Бисмарку. Памятный камень был заложен до 1945-го года, когда Мазурия ещё принадлежала Германии. Разгорелся жаркий спор: большинство жителей деревни высказались за восстановление обелиска. Остальные обвиняли их в том, что чествуют политика, воевавшего против Польши и католической церкви.
- «Бурные споры вокруг обелиска Железного канцлера в Накомиадах помогли перенаправить энергию жителей села и мотивировать их действовать целенаправленно и успешно», - говорит Галина Сзара, жительница деревни и советник общины Кентшин. Именно она инициировала открытие обелиска в деревне, не удосужившись до этого поинтересоваться мнением общины на этот счёт. [...]
- Созданный в 1899-ом году мемориал прусскому канцлеру Отто фон Бисмарку был повторно воздвигнут в Накомиадах осенью 2005-го года - ранее, с 1960-ых годов, он был погребён под землёй. Совет по защите памяти о борьбе и мученичестве выступил против экспозиции, но жители проголосовали за то, чтобы оставить памятник на первоначальном месте. В феврале районная инспекция надзора за строительством потребовала у главы Кентшина Славомира Яросика убрать обелиск. Причина? Нет разрешения на его восстановление. Несколько дней назад инспектор подтвердил решение от февраля. Яросик считает, что он не нарушал закон и не намерен демонтировать обелиск. [...]
- - Gazeta Wyborcza, Ольштын, 28.5.2006, http://olsztyn.wyborcza.pl/olsztyn/1,48726,3377758.html (1.5.2019)
В 2006-ом году немецкий историк Фолькер Ульрих так оценил роль Бисмарка после 1990-го года:
- Бисмарк не играет больше существенной роли в политической истории второго германского национального государства. Он не герой и не козёл отпущения, не миф и не демон. [...] Вероятно, будет правомерно заключить, что этот противоречивый государственный деятель лишь теперь только всецело принадлежит истории - и что поэтому мы можем смотреть на его достижения и его границы менее предвзято, чем предыдущие поколения.
- - Ежи В. Борейша и Ганс Хеннинг Хан. Отто фон Бисмарк. Что останется от мифа, перевёрнутого с головы на ноги. В: Deutsch-Polnische Erinnerungsorte (German-Polish sites of memory). Издание Ганс-Хеннинг Хан и Роберт Траба. Том 1, Падерборн, Фердинанд Шенинг, 2015. Стр. 635-665, здесь стр. 657.
Празднование 200-летия Бисмарка в Райккюле, конференция, посадка дуба и открытие скамейки Бисмарка:
- В первую голову его хвалят за объединение Германии. Ещё он известен как основополагатель политики «крови и железа», которая создала баланс сил в Европе в последние десятилетия XIX века. Многие знают его из-за визитов в Эстонию и дружбы с помещиком Райккула Александром фон Кейзерлингом. [...] Отто фон Бисмарк и Александр фон Кейзерлинг познакомились в университете и дружили до конца жизни. Бисмарк дважды посещал Райккулу в 1860-ом и 1867-ом годах. В Райккуле он посадил в саду дуб.
- - Сийм Йыгис. Рапламаа Сынумид, 8-го апреля 2015-го года.
Вопросы для размышления и обсуждения
- Где вам встречается имя Бисмарк? Что вы связываете с этим именем?
- Сравните немецкую, польскую и эстонскую перспективу в трактовке роли Бисмарка — какие политические аспекты могли повлиять на эти взгляды?
Список литературы для дальнейшего чтения
- Ежи В. Борейша и Ганс Хеннинг Хан. Отто фон Бисмарк. Что останется от мифа, перевёрнутого с головы на ноги. В: Deutsch-Polnische Erinnerungsorte (German-Polish sites of memory). Издание Ганс-Хеннинг Хан и Роберт Траба. Том 1, Падерборн, Фердинанд Шенинг, 2015. Стр. 635-665.
- Юзеф Фельдман. Bismarck a Polska (Бисмарк и Польша). Катовице, 1938
- Лотар Галл. Бисмарк. Белый революционер (Bismarck. Der weiße Revolutionär ). Франкфурт на Майне, Propyläen, 1980.
- Генрих Шаудинн. Балтийские немцы и основание немецкого рейха Бисмарка (Das baltische Deutschtum und Bismarcks Reichsgründung). Лейпциг, 1932 г.